Het tentamen bestaat uit open vragen en is best pittig en gedetailleerd. Er worden nauwelijks feiten gevraagd, maar vooral de kern van de artikelen
- 1626 keer gelezen
Het tentamen bestaat uit open vragen en is best pittig en gedetailleerd. Er worden nauwelijks feiten gevraagd, maar vooral de kern van de artikelen
Het menselijk worden van een mens gebeurt nog niet bij de geboorte, dit ontwikkelt zich later pas. Andere zoogdieren zijn bij de geboorte wel al wat zij definitief worden.
Neotenie is het na de geboorte een echt mens worden. Het begrip neotenie bestaat uit drie verschillende aspecten: het jeugdige vermogen om te leren, het leren van de sociale omgeving en het besef van onwetendheid.
Met het besef van onwetendheid wordt bedoeld dat de mens weet wat hij zelf weet, maar ook begrijpt dat een ander dit misschien niet weet. Onderwijs komt voort uit het besef van onwetendheid.
Er zijn twee soorten onderwijs, formeel onderwijs en informeel onderwijs. Infomeel onderwijs is onderwijs dat wordt gegeven door ouders of andere personen die hiertoe bereid zijn. Formeel onderwijs wordt gegeven door een persoon of instelling die hiertoe wordt aangesteld door de samenleving.
Door middel van interactie met andere personen leren wij de betekenis begrijpen van informatie.
Met nature wordt datgene bedoeld wat is aangeboren, met nurture wordt datgene bedoeld wat wordt aangeleerd door de omgeving.
De twee belangrijkste dingen die opvoeding en onderwijs overdragen zijn het besef van de samenleving/gelijken, en het besef van tijd. Met het besef van gelijken wordt bedoeld dat anderen gelijk aan ons zijn en ons dingen kunnen leren, met het besef van tijd wordt bedoeld dat we kunnen leren van het heden, het verleden en van de toekomst.
Iedereen kan een ander onderwijzen, zelfs kinderen kunnen anderen onderwijzen.
Het is over het algemeen altijd zo geweest dat opvoeding belangrijker was dan onderwijs, dit leek pas om te slaan rond de 18e eeuw, in de tijd van de Verlichting.
Gesloten vermogens zijn vaardigheden die men helemaal kan beheersen en waarin men, als men ze helemaal beheerst, geen hoger niveau kan bereiken.
Open vermogens zijn vaardigheden waarin men altijd beter kan worden.
Een verborgen curriculum zijn de dingen op school die
Terugkijkend naar de 19de eeuw met een moreel kritische blik word je al snel een beetje verdrietig. Aan het begin van de eeuw leek men ervan overtuigd dat er een ongeschreven wet was betreffende moreel acceptabel gedrag. Aan het eind van de eeuw bleek daar echter weinig van over. Niet alleen hebben politiek leiders en invloedrijke personen, met hun achterban, misdaden gepleegd en openlijke gruweldaden verricht tegen de gehele mensheid maar daarnaast zijn er zoveel 'gewone' burgers geweest die hier stilzwijgend naar gekeken hebben zonder een poging te doen het tegen te gaan. Je zou bijna denken dat er sprake was van morele blindheid.
Bestond er wel een morele code? Of waren de geaccepteerde normen en waarden toentertijd zo verschillend van nu dat wat wij als misdaad zien voor hun meer op gerechtigdheid leek? Het is moeilijk vast te stellen of men 100 jaar geleden onwetend was of gewoon een andere instelling had. Het is makkelijk om het verleden te bekritiseren, maar hoe zit het eigenlijk met het heden? Vinden er in onze hedendaagse samenleving nog steeds praktijken plaats die eigenlijk, moreel gezien, niet door de beugel kunnen? Hier zijn drie voorbeelden van verschrikkelijke situaties die zich al langere tijd relatief onopgemerkt voordoen.
Onze (het menselijk wezen) onderdrukking van andere wezens (dieren).
Onze (het menselijk wezen) bijdrage aan de verwoesting van onze leefomgeving, denk hierbij bijvoorbeeld aan het broeikaseffect.
Onze (het rijke gedeelte van de wereld) tolerantie ten opzichte van hongersnood en armoede in de armere delen van de wereld.
We zien bijna dagelijks afbeeldingen op televisie of het internet van kinderen die zwaar ondervoed zijn, of langzaam dood aan het gaan zijn als gevolg van een besmettelijke ziekte. Toch doen we vrij weinig om deze mensen te helpen. Betekent dit dat we immoreel bezig zijn? Neem nou bijvoorbeeld een man die elke dag naar zijn werk gaat, zijn studie afgerond heeft, zorgt voor de mensen om hem heen en braaf zijn belasting afdraagt. Houdt deze man zich aan de morele code? Of overtreedt hij deze? Dit voorbeeld noemen we ook wel een praktische vraag.
Een praktische vraag wordt beantwoord met een handeling, deze handeling is afhankelijk van wat je besluit te doen met je leven. We worden continu geconfronteerd met dergelijke praktische vragen. Wat moeten we met de rest van ons leven doen? Een jonge vrouw is zwanger, moet ze het houden of zou een abortus beter zijn? Praktische vragen hoeven niet van individuele aard te zijn, vaak is het een vraag waar we
.....read moreHet tentamen bestaat uit open vragen en is best pittig en gedetailleerd. Er worden nauwelijks feiten gevraagd, maar vooral de kern van de artikelen
In onze democratische samenleving zijn alle soorten leerkrachten hard nodig. Leerkrachten zijn hardwerkende mensen die tegenwoordig te weinig waardering krijgen voor hun werk. Problemen zoals bijvoorbeeld jeugdcriminaliteit, drugsgebruik en racisme worden in deze tijd allemaal toegeschreven aan het falen van de school, in het specifiek de basisschool, en dus aan de leerkrachten. Het zou vooral de taak van de basisschool zijn om deze problemen aan te pakken; hoe later je hiermee begint, hoe moeilijker de problemen uit het kind te krijgen zijn.
Je zou denken dat de leerkrachten met deze zware taak gerespecteerd worden, maar het tegenovergestelde is waar. De salarissen van leraren zijn laag en er hangt een slecht imago aan dit beroep vast. Over het omhoog brengen van de status van leerkrachten wordt weleens gedebatteerd bij het ministerie van financiën. In het hoger onderwijs gebeurt dit al weleens. Het hoger onderwijs wordt dan ook beter gefinancierd door de politiek dan het lager onderwijs. Dit is vreemd, aangezien het hoger onderwijs sterk afhankelijk is van het werk dat door het lager onderwijs is verricht. Het is belangrijk dat de eerste leraren hun werk goed doen, zodat de latere leraren hierop voort kunnen bouwen. Het punt is volgens Savater dat het onderwijs, en dan vooral het basisonderwijs, prioriteit en waardering moet krijgen, zodat men vooruit kan gaan.
Het doel van het basisonderwijs is om het kind voor te bereiden op later onderwijs. Zonder goed basisonderwijs is het hoger onderwijs niet veel waard.
Onderwijs en opvoeding staan naast elkaar en zijn even belangrijk in de vorming van het kind. Dit kan niet zomaar aan de politiek worden overgelaten. De burgers moeten zelf het maatschappelijk belang van het verbeteren van het onderwijs inzien, en hiervoor pleiten. Wanneer de politiek ziet dat dit onderwerp leeft in de samenleving, zal zij zich er pas serieus mee bezig gaan houden.
Een gevaar is het fatalisme. Dit betekent dat sommige mensen denken dat het onderwijs altijd zal falen. Het educatief pessimisme is verwant aan het fatalisme. Het educatief pessimisme houdt in dat leerkrachten niet veel kunnen bereiken met lesgeven, en het zelfs negatieve effecten kan hebben.
Het is hoogstwaarschijnlijk zo dat het onderwijs gebonden is aan grenzen. Het heeft doeleinden en kan niet verder gaan dan een bepaalde hoogte. Dit wil echter nog niet zeggen dat het onderwijs overbodig is of zomaar een routine. We moeten juist constant blijven zoeken om nieuwe methoden te vinden, die een zo goed mogelijk resultaat leveren.
Veel mensen willen dat hun kinderen een betere opvoeding en beter onderwijs krijgen dan dat zij hebben gehad. Dit bevat echter een paradoxale gedachte: juist deze mensen,
.....read moreHet tentamen bestaat uit open vragen en is best pittig en gedetailleerd. Er worden nauwelijks feiten gevraagd, maar vooral de kern van de artikelen
Deze samenvatting is gebaseerd op het studiejaar 2013-2014.
The basic question in philosophy of science is why scientific knowledge is more trustworthy than everyday knowledge. If we get told that something is based on scientific knowledge we immediately assume that it is true. We trust that something scientific is always true for every situation. Science has a lot of authority, but what exactly makes it more trustworthy than everyday knowledge?
Science and scientific knowledge aims to create knowledge of patterns, regularities, structures and laws. Scientific theories do not state something about one specific company or one specific example of successful management.
In the management studies we aim to create knowledge about certain kinds and types of knowledge which leads to successful business. Thus, the claims of science and the knowledge it creates should be generalizable.
Generalizability is important for science due to the fact that it helps achieve science’s main goal which is to:
Understand phenomena that are being observed.
Explain phenomena that are being observed.
Science searches for general claims about mechanisms that look like laws that help us to understand and explain processes, events and phenomena. But how can we know that a claim is valid? When claimed to be true, a certain theory can earn the title “scientific” when the evidence it presents can be tested by other scholars of the same field. Scrutiny is very important in science: scholars must be able to repeat the research of colleagues to test whether the results are valid. Trustworthiness requires controllability, and controllability requires repeatability in order to test the “scientific” evidence.
Scientific knowledge is defined by five features which are meant to guarantee the trustworthiness of the results:
Generalisability: allows explaining and understanding phenomena.
Controllability: therefore research has to be transparent and repeatable.
Objectivity: scientific research should be independent of external pressures and influences in order for the results to be trustworthy.
Methodology: research methods that are used (eg. Surveys, analysis of documents, field research, interviews, conceptual analysis) have to be accepted by scholars of the same discipline and obey the scientific criteria of the same discipline. The Methodology must always be justified and true in belief. Scientific knowledge is only produced if the research is methodologically sound.
Clarity and simplicity: scientific research aims at a clear and simple models of explanation. That enhances the exploratory power of a theory and makes it possible to test the theory in cases that are different from the cases which were used to build up the theory. This phenomenon is explained in the principle of parsimony: the simplest explanation that explains the greatest number of observations is preferred over more complex
Deze samenvatting is gebaseerd op het studiejaar 2013-2014.
Sociaal wetenschappers laten het filosoferen over hun vakgebied over aan filosofen, waardoor er ‘vanzelfsprekende assumpties’ ontstaan. Deze assumpties kunnen schadelijk zijn voor onderzoek, daarom wordt er in dit hoofdstuk duidelijkheid gecreëerd over de woorden ‘explanation’ en ‘understanding’, causaliteit en over het ‘D-N model of explanation’.
D-N (deductive-nomological) model of explanation.
De klassieke formule van het model, geformuleerd door Carl Hempel, luidt als volgt:
C1, C2, ….Ck
L1, L2, …. LT
-----------------------
E
De C’s (explanans) staan voor de beginvoorwaarden; specifieke feiten over de situatie. De L’s staan voor algemene wetten. Samen zijn deze twee factoren de oorzaken van E (explanandum), het gevolg dat we moeten verklaren. Met andere woorden, de algemene wetten laten de beginvoorwaarden tot het gevolg leiden.
Omdat de wetten niet in alle gevallen universeel zijn, heeft Hempel zijn model voortdurend moeten bijwerken. Dit leidde tot de volgende formulering ; dankzij de algemene wetten is de kans dat de beginvoorwaarden tot het gevolg leiden erg groot. Hempel’s model werd toegepast op alle verklaringen in de sociale wetenschappen.
Tegenwoordig is er veel kritiek op Hempel’s model, maar er is nog geen overeenstemming over een alternatief. Hempel gaf zelf aan dat hij geen mechanisch beeld van de mens en de maatschappij wilde te creëren, maar dat de oorsprong van ‘understanding’ in elk wetenschappelijk onderzoek hetzelfde werkt. Critici geven aan dat menselijk gedrag niet dezelfde oorsprong heeft als bijvoorbeeld onderzoek in de natuurwetenschappen. Men zegt dat het model helemaal niet werkt: Het model probeert een specifieke gebeurtenis (E) te verklaren, terwijl dit in de abstracte wetenschappen nauwelijks wordt gedaan. Natuurkundigen, biologen en scheikundigen zoeken naar ‘understanding’ en daarmee wordt niet het ‘verstehen’ van Weber bedoeld. Daarnaast stelt het model de verklaring en de voorspelling gelijk: d.w.z.; als je het gevolg kunt verklaren, had het ook voorspeld kunnen worden. Het idee dat verklaren en voorspellen gelijk zijn, leidt tot het idee dat een verklaring niet wetenschappelijk is, wanneer het niet voorspelbaar is.
‘Explanation’ en ‘understanding’
Beide woorden hebben meerdere betekenissen in verschillende contexten, maar bij beide zijn wij geïnteresseerd in een wetenschappelijke ‘explanation’ en in een ‘understanding’, zoals die wordt geleverd door wetenschap. Niemand is er tot nu toe in geslaagd een verzadigende betekenis te geven aan ‘understanding’ en dat lukt in dit boek ook niet. Het is echter wel redelijk simpel om te begrijpen hoe je tot wetenschappelijk ‘understanding’ komt: een uitleg van waarom water stoom afgeeft wanneer het wordt verwarmd, is bijvoorbeeld een wetenschappelijke ‘understanding’, ook al is het geen ‘explanation’ van de specifieke gebeurtenis. De uitleg vertelt ons dat water uit moleculen bestaat en dat geeft ook een uitleg voor waarom zout in water oplost.....read more
Het menselijk worden van een mens gebeurt nog niet bij de geboorte, dit ontwikkelt zich later pas. Andere zoogdieren zijn bij de geboorte wel al wat zij definitief worden.
Neotenie is het na de geboorte een echt mens worden. Het begrip neotenie bestaat uit drie verschillende aspecten: het jeugdige vermogen om te leren, het leren van de sociale omgeving en het besef van onwetendheid.
Met het besef van onwetendheid wordt bedoeld dat de mens weet wat hij zelf weet, maar ook begrijpt dat een ander dit misschien niet weet. Onderwijs komt voort uit het besef van onwetendheid.
Er zijn twee soorten onderwijs, formeel onderwijs en informeel onderwijs. Infomeel onderwijs is onderwijs dat wordt gegeven door ouders of andere personen die hiertoe bereid zijn. Formeel onderwijs wordt gegeven door een persoon of instelling die hiertoe wordt aangesteld door de samenleving.
Door middel van interactie met andere personen leren wij de betekenis begrijpen van informatie.
Met nature wordt datgene bedoeld wat is aangeboren, met nurture wordt datgene bedoeld wat wordt aangeleerd door de omgeving.
De twee belangrijkste dingen die opvoeding en onderwijs overdragen zijn het besef van de samenleving/gelijken, en het besef van tijd. Met het besef van gelijken wordt bedoeld dat anderen gelijk aan ons zijn en ons dingen kunnen leren, met het besef van tijd wordt bedoeld dat we kunnen leren van het heden, het verleden en van de toekomst.
Iedereen kan een ander onderwijzen, zelfs kinderen kunnen anderen onderwijzen.
Het is over het algemeen altijd zo geweest dat opvoeding belangrijker was dan onderwijs, dit leek pas om te slaan rond de 18e eeuw, in de tijd van de Verlichting.
Gesloten vermogens zijn vaardigheden die men helemaal kan beheersen en waarin men, als men ze helemaal beheerst, geen hoger niveau kan bereiken.
Open vermogens zijn vaardigheden waarin men altijd beter kan worden.
Een verborgen curriculum zijn de dingen op school die
Terugkijkend naar de 19de eeuw met een moreel kritische blik word je al snel een beetje verdrietig. Aan het begin van de eeuw leek men ervan overtuigd dat er een ongeschreven wet was betreffende moreel acceptabel gedrag. Aan het eind van de eeuw bleek daar echter weinig van over. Niet alleen hebben politiek leiders en invloedrijke personen, met hun achterban, misdaden gepleegd en openlijke gruweldaden verricht tegen de gehele mensheid maar daarnaast zijn er zoveel 'gewone' burgers geweest die hier stilzwijgend naar gekeken hebben zonder een poging te doen het tegen te gaan. Je zou bijna denken dat er sprake was van morele blindheid.
Bestond er wel een morele code? Of waren de geaccepteerde normen en waarden toentertijd zo verschillend van nu dat wat wij als misdaad zien voor hun meer op gerechtigdheid leek? Het is moeilijk vast te stellen of men 100 jaar geleden onwetend was of gewoon een andere instelling had. Het is makkelijk om het verleden te bekritiseren, maar hoe zit het eigenlijk met het heden? Vinden er in onze hedendaagse samenleving nog steeds praktijken plaats die eigenlijk, moreel gezien, niet door de beugel kunnen? Hier zijn drie voorbeelden van verschrikkelijke situaties die zich al langere tijd relatief onopgemerkt voordoen.
Onze (het menselijk wezen) onderdrukking van andere wezens (dieren).
Onze (het menselijk wezen) bijdrage aan de verwoesting van onze leefomgeving, denk hierbij bijvoorbeeld aan het broeikaseffect.
Onze (het rijke gedeelte van de wereld) tolerantie ten opzichte van hongersnood en armoede in de armere delen van de wereld.
We zien bijna dagelijks afbeeldingen op televisie of het internet van kinderen die zwaar ondervoed zijn, of langzaam dood aan het gaan zijn als gevolg van een besmettelijke ziekte. Toch doen we vrij weinig om deze mensen te helpen. Betekent dit dat we immoreel bezig zijn? Neem nou bijvoorbeeld een man die elke dag naar zijn werk gaat, zijn studie afgerond heeft, zorgt voor de mensen om hem heen en braaf zijn belasting afdraagt. Houdt deze man zich aan de morele code? Of overtreedt hij deze? Dit voorbeeld noemen we ook wel een praktische vraag.
Een praktische vraag wordt beantwoord met een handeling, deze handeling is afhankelijk van wat je besluit te doen met je leven. We worden continu geconfronteerd met dergelijke praktische vragen. Wat moeten we met de rest van ons leven doen? Een jonge vrouw is zwanger, moet ze het houden of zou een abortus beter zijn? Praktische vragen hoeven niet van individuele aard te zijn, vaak is het een vraag waar we
.....read moreHet tentamen bestaat uit open vragen en is best pittig en gedetailleerd. Er worden nauwelijks feiten gevraagd, maar vooral de kern van de artikelen
In onze democratische samenleving zijn alle soorten leerkrachten hard nodig. Leerkrachten zijn hardwerkende mensen die tegenwoordig te weinig waardering krijgen voor hun werk. Problemen zoals bijvoorbeeld jeugdcriminaliteit, drugsgebruik en racisme worden in deze tijd allemaal toegeschreven aan het falen van de school, in het specifiek de basisschool, en dus aan de leerkrachten. Het zou vooral de taak van de basisschool zijn om deze problemen aan te pakken; hoe later je hiermee begint, hoe moeilijker de problemen uit het kind te krijgen zijn.
Je zou denken dat de leerkrachten met deze zware taak gerespecteerd worden, maar het tegenovergestelde is waar. De salarissen van leraren zijn laag en er hangt een slecht imago aan dit beroep vast. Over het omhoog brengen van de status van leerkrachten wordt weleens gedebatteerd bij het ministerie van financiën. In het hoger onderwijs gebeurt dit al weleens. Het hoger onderwijs wordt dan ook beter gefinancierd door de politiek dan het lager onderwijs. Dit is vreemd, aangezien het hoger onderwijs sterk afhankelijk is van het werk dat door het lager onderwijs is verricht. Het is belangrijk dat de eerste leraren hun werk goed doen, zodat de latere leraren hierop voort kunnen bouwen. Het punt is volgens Savater dat het onderwijs, en dan vooral het basisonderwijs, prioriteit en waardering moet krijgen, zodat men vooruit kan gaan.
Het doel van het basisonderwijs is om het kind voor te bereiden op later onderwijs. Zonder goed basisonderwijs is het hoger onderwijs niet veel waard.
Onderwijs en opvoeding staan naast elkaar en zijn even belangrijk in de vorming van het kind. Dit kan niet zomaar aan de politiek worden overgelaten. De burgers moeten zelf het maatschappelijk belang van het verbeteren van het onderwijs inzien, en hiervoor pleiten. Wanneer de politiek ziet dat dit onderwerp leeft in de samenleving, zal zij zich er pas serieus mee bezig gaan houden.
Een gevaar is het fatalisme. Dit betekent dat sommige mensen denken dat het onderwijs altijd zal falen. Het educatief pessimisme is verwant aan het fatalisme. Het educatief pessimisme houdt in dat leerkrachten niet veel kunnen bereiken met lesgeven, en het zelfs negatieve effecten kan hebben.
Het is hoogstwaarschijnlijk zo dat het onderwijs gebonden is aan grenzen. Het heeft doeleinden en kan niet verder gaan dan een bepaalde hoogte. Dit wil echter nog niet zeggen dat het onderwijs overbodig is of zomaar een routine. We moeten juist constant blijven zoeken om nieuwe methoden te vinden, die een zo goed mogelijk resultaat leveren.
Veel mensen willen dat hun kinderen een betere opvoeding en beter onderwijs krijgen dan dat zij hebben gehad. Dit bevat echter een paradoxale gedachte: juist deze mensen,
.....read moreHet tentamen bestaat uit open vragen en is best pittig en gedetailleerd. Er worden nauwelijks feiten gevraagd, maar vooral de kern van de artikelen
Deze samenvatting is gebaseerd op het studiejaar 2013-2014.
The basic question in philosophy of science is why scientific knowledge is more trustworthy than everyday knowledge. If we get told that something is based on scientific knowledge we immediately assume that it is true. We trust that something scientific is always true for every situation. Science has a lot of authority, but what exactly makes it more trustworthy than everyday knowledge?
Science and scientific knowledge aims to create knowledge of patterns, regularities, structures and laws. Scientific theories do not state something about one specific company or one specific example of successful management.
In the management studies we aim to create knowledge about certain kinds and types of knowledge which leads to successful business. Thus, the claims of science and the knowledge it creates should be generalizable.
Generalizability is important for science due to the fact that it helps achieve science’s main goal which is to:
Understand phenomena that are being observed.
Explain phenomena that are being observed.
Science searches for general claims about mechanisms that look like laws that help us to understand and explain processes, events and phenomena. But how can we know that a claim is valid? When claimed to be true, a certain theory can earn the title “scientific” when the evidence it presents can be tested by other scholars of the same field. Scrutiny is very important in science: scholars must be able to repeat the research of colleagues to test whether the results are valid. Trustworthiness requires controllability, and controllability requires repeatability in order to test the “scientific” evidence.
Scientific knowledge is defined by five features which are meant to guarantee the trustworthiness of the results:
Generalisability: allows explaining and understanding phenomena.
Controllability: therefore research has to be transparent and repeatable.
Objectivity: scientific research should be independent of external pressures and influences in order for the results to be trustworthy.
Methodology: research methods that are used (eg. Surveys, analysis of documents, field research, interviews, conceptual analysis) have to be accepted by scholars of the same discipline and obey the scientific criteria of the same discipline. The Methodology must always be justified and true in belief. Scientific knowledge is only produced if the research is methodologically sound.
Clarity and simplicity: scientific research aims at a clear and simple models of explanation. That enhances the exploratory power of a theory and makes it possible to test the theory in cases that are different from the cases which were used to build up the theory. This phenomenon is explained in the principle of parsimony: the simplest explanation that explains the greatest number of observations is preferred over more complex
Deze samenvatting is gebaseerd op het studiejaar 2013-2014.
Sociaal wetenschappers laten het filosoferen over hun vakgebied over aan filosofen, waardoor er ‘vanzelfsprekende assumpties’ ontstaan. Deze assumpties kunnen schadelijk zijn voor onderzoek, daarom wordt er in dit hoofdstuk duidelijkheid gecreëerd over de woorden ‘explanation’ en ‘understanding’, causaliteit en over het ‘D-N model of explanation’.
D-N (deductive-nomological) model of explanation.
De klassieke formule van het model, geformuleerd door Carl Hempel, luidt als volgt:
C1, C2, ….Ck
L1, L2, …. LT
-----------------------
E
De C’s (explanans) staan voor de beginvoorwaarden; specifieke feiten over de situatie. De L’s staan voor algemene wetten. Samen zijn deze twee factoren de oorzaken van E (explanandum), het gevolg dat we moeten verklaren. Met andere woorden, de algemene wetten laten de beginvoorwaarden tot het gevolg leiden.
Omdat de wetten niet in alle gevallen universeel zijn, heeft Hempel zijn model voortdurend moeten bijwerken. Dit leidde tot de volgende formulering ; dankzij de algemene wetten is de kans dat de beginvoorwaarden tot het gevolg leiden erg groot. Hempel’s model werd toegepast op alle verklaringen in de sociale wetenschappen.
Tegenwoordig is er veel kritiek op Hempel’s model, maar er is nog geen overeenstemming over een alternatief. Hempel gaf zelf aan dat hij geen mechanisch beeld van de mens en de maatschappij wilde te creëren, maar dat de oorsprong van ‘understanding’ in elk wetenschappelijk onderzoek hetzelfde werkt. Critici geven aan dat menselijk gedrag niet dezelfde oorsprong heeft als bijvoorbeeld onderzoek in de natuurwetenschappen. Men zegt dat het model helemaal niet werkt: Het model probeert een specifieke gebeurtenis (E) te verklaren, terwijl dit in de abstracte wetenschappen nauwelijks wordt gedaan. Natuurkundigen, biologen en scheikundigen zoeken naar ‘understanding’ en daarmee wordt niet het ‘verstehen’ van Weber bedoeld. Daarnaast stelt het model de verklaring en de voorspelling gelijk: d.w.z.; als je het gevolg kunt verklaren, had het ook voorspeld kunnen worden. Het idee dat verklaren en voorspellen gelijk zijn, leidt tot het idee dat een verklaring niet wetenschappelijk is, wanneer het niet voorspelbaar is.
‘Explanation’ en ‘understanding’
Beide woorden hebben meerdere betekenissen in verschillende contexten, maar bij beide zijn wij geïnteresseerd in een wetenschappelijke ‘explanation’ en in een ‘understanding’, zoals die wordt geleverd door wetenschap. Niemand is er tot nu toe in geslaagd een verzadigende betekenis te geven aan ‘understanding’ en dat lukt in dit boek ook niet. Het is echter wel redelijk simpel om te begrijpen hoe je tot wetenschappelijk ‘understanding’ komt: een uitleg van waarom water stoom afgeeft wanneer het wordt verwarmd, is bijvoorbeeld een wetenschappelijke ‘understanding’, ook al is het geen ‘explanation’ van de specifieke gebeurtenis. De uitleg vertelt ons dat water uit moleculen bestaat en dat geeft ook een uitleg voor waarom zout in water oplost.....read more
Tijdens de werkcolleges wordt er geoefend met proeftentamenvragen die representatief zijn voor de vragen die je op het echte tentamen zult krijgen............. ;)
Het is erg belangrijk om de leesvragen goed bij te houden, omdat je hierdoor de artikelen beter zult begrijpen
Het tentamen bestaat uit open vragen en is best pittig en gedetailleerd. Er worden nauwelijks feiten gevraagd, maar vooral de kern van de artikelen
Het tentamen bestaat uit open vragen en is best pittig en gedetailleerd. Ze vragen echter nauwelijks feiten, maar vooral naar de kern van het vak en de artikelen.
Dit vak bestaat volledig uit artikelen. Het zijn 19 artikelen, een deel in het Nederlands en een deel Engels. Het zijn niet allemaal even makkelijke artikelen. Begin echt op tijd, want het is iets totaal anders dan wat je op de middelbare school gewend bent en je zult dus erg moeten wennen aan het lezen van deze artikelen. De hoorcolleges zijn erg belangrijk en een goede aanvulling op het begrijpen van de stof Het is erg belangrijk om de leesvragen goed bij te houden, omdat je hierdoor de artikelen beter zult begrijpen.
Add new contribution