Samenvatting Cultural Diversity: Artikel Henrich: The weirdest people in the world? Universiteit Utrecht.

Artikel Henrich; The weirdest people in the world?

WEIRD: Western, Educated, Industrialized, Rich, Democratic landen

WEIRD samenlevingen zijn de minst representatieve landen die men kan vinden om te generaliseren over mensen.

Hoe zijn WEIRD mensen in vergelijking tot andere populaties?

Persoonlijke waarden, emotionele expressiviteit en persoonskenmerken zijn van tevoren te verwachten verschillend te zijn bij iedereen.

96% van het onderzoek komt van landen met maar 12% van de wereldpopulatie; Westers -> WEIRD

Beschikbare data reflecteert niet de volle breedte van menselijke diversiteit.

Onderzoekers onderzoeken vaak een klein deel van de mensen, vaak WEIRD, aan de hand daarvan generaliseren ze naar de gehele mensheid zonder rekening te houden met andere culturen etc.

Weinig onderzoek naar ‘small-scale’ societies -> wel belangrijk om zowel evolutie en impact van een andere omgeving te begrijpen

Visuele blootstelling tijdens ontogenie aan factoren zoals hoeken van de moderne samenleving kan voordeel hebben voor bepaalde optische kalibraties en gewoontes zoals optisch lengteverschil.

1. zelfs iets simpels als visuele perceptie kan verschillen per populatie

2. Amerikanen kunnen dit het beste vergeleken met andere populaties

3. voorbeeld van hoe populatie-level variatie bruikbaar kan zijn voor het ontdekken van het natuurlijke psychologische proces.

Populaties’ level van marktintegratie en zijn participatie in een wereldreligie voorspellen beide apart hogere ‘offers’ van geld en verklaren een groot deel van de populatie verschillen.

Folkbiology: cognitieve studie van hoe mensen classificeren en redeneren over de organische wereld.

Een deel van de centrale conclusies over ontwikkeling en handeling van menselijk folkbiology is gelimiteerd tot urbane subpopulatie van niet-experts in een geïndustrialiseerde samenleving.

Tussen de 7 en 10 jaar ontwikkelen urbane kinderen een aantal ontdekkingen over de mens als dier onder andere.

1. inferentiële projecties van bezit zijn sterker voor mensen dan voor andere levenden

2. mens heeft meer invloed op zoogdieren dan andersom

3. kinderen schenden hun eigen gelijkheidsbeelden

-> hiervoor is wel enige achtergrondkennis nodig

Cognitieve ontwikkeling van folkbiology bestuderen in urbane kinderen lijkt gelijkwaardig aan bestuderen ‘normale’ fysieke groei in ondervoede kinderen

-> urbane kinderen hebben een tekort aan blootstelling aan de natuurlijke wereld

Doel in benadrukken verschillen:

1. Hoe bijzonder geïndustrialiseerde onderzoeken zijn, gezien de weergaloze omgeving waarin ze opgroeien.

2. van tevoren is moeilijk te bepalen welke aspecten zich betrouwbaar ontwikkelen en welke slechts van WEIRD zijn

Samenlevingen verschillen in taalgebruiken en culturele praktijken die geassocieerd zijn met:

1. richtingen in fysieke ruimte

2. kleurspectrum

3. integerheid

-> sommige talen hebben geen referentie naar deze drie; groei van deze systemen in tijdelijke talen zou een product kunnen zijn van langdurige cumulatieve culturele evolutie.

Kinderen hebben een innerlijke voorkeur voor (tegenovergestelde van egocentrisch) allo centrische ‘spatial reasoning’, deze voorkeur kan worden overschreven door input van taal en culturele routines.

Universele patronen van menselijke psychologie

1. sommige perceptuele illusies

2. kleurinterpretatie

3. emotionele expressie

4. vals geloof taken

5. analoge rekenvaardigheid

6. sociale relaties

7. psychologisch essentialisme

-> bewijs vinden voor gelijkheden tussen twee zulke verschillende groepen is een belangrijke stap richting bewijs voor universaliteit

Geïndustrialiseerde samenlevingen zijn anders, vandaar dat het problematisch is om breder te generaliseren zonder ondersteunend empirisch bewijs.

Westerse en niet-Westerse populaties vergelijken

- Westerse resultaten kunnen gegeneraliseerd worden naar het Westen maar niet verder dan dat -> antisociaal straffen en samenwerking

Self-concept: organiseren van informatie die mensen over zichzelf, attentie geven aan informatie die belangrijk lijkt, motivaties vormt, beïnvloed hoe mensen bepaalde situaties aangaan die hun emotionele ervaringen beïnvloeden en begeleidt keuzes in partners.

- in hoe men zich identificeert met de independent en interdependent kant heeft consequenties voor emoties, cognities en motivaties

- onafhankelijk van het zelf-concept:

1. positief zelfbeeld -> meer in Westerse landen dan niet-Westerse

2. eigen keuze -> minder belangrijk/minder vaak bij niet-Westerse landen

3. motivatie conformatie -> Westers behoefte voor conformiteit zwak

- analytisch vs. Holistisch redeneren

Holistisch gedachtegoed: oriëntatie ten opzichte van de context/veld als een geheel. Inclusief aandacht relatie tussen focus object en veld, en preferentie voor verklaren en voorspellen van gebeurtenissen op basis van deze relaties.

Analytisch gedachtegoed: losmaken van objecten van de context, neiging focussen op de eigenschappen van objecten en preferentie voor gebruik van categorische regels om gedrag te verklaren en te voorspellen.

-> gebaseerd op 2 redeneringssystemen

1. associatief

2. abstract

-> iedereen heeft allebei de systemen maar de omgeving, ervaringen en cultuur vormt

Westerse landen

1. volgen meer objecten dan velden

2. verklaren gedrag in meer contextloze termen

3. steunen meer op regels van gelijkheidsrelaties om objecten te classificeren

Westersen zijn niet uniek in hun cognitieve stijl maar ze bezetten wel het extreme van de distributie.

- moreel redeneren -> Kohlberg; mensen ontwikkelen zich langs:

1. preconventioneel: goed en fout op basis van interne standaarden volgens fysieke of hedonistische gevolgen van acties -> kinderen

2. conventioneel: moraliteit is gebaseerd op standaarden (cultuur)

3. postconventioneel: op basis van ethische principes bouwen

-> niet iedereen

-> morele code in Westerse constituties

- andere mogelijke verschillen

- niet-Westerse landen minder dynamische sociale netwerken

- niet-Westerse landen verkiezen lagere boven hogere arousal-positieve affectie staten

- niet-Westerse landen zijn minder egocentrisch

- niet-Westerse landen hebben mindere motivatie voor consistentie

- niet-Westerse landen zijn minder gevoelig voor self-loathing

- niet-Westerse landen hebben minder voordelen van fysieke aantrekkelijkheid

- niet-Westerse landen zijn meer uitgesproken motivaties over negatieve uitkomsten

- overeenkomsten

1. partner voorkeuren

2. persoonlijkheidsstructuur

3, straf op ‘free-riding’

Tijdelijke Amerikanen vs. De rest van het Westen

- onafhankelijke self-concepts en individualisme zijn Amerikanen anders -> meest individualistisch, hoogste criminaliteit, langste werkuren etc.

- meer keuzes krijgend én willend

- zien de wereld op een meer analytische manier

- Amerikanen reageren meer defensief op doodgedachtes

Overeenkomsten tussen Amerikanen en andere Westerse

-> geen onderzoek naar; gaan ervanuit veel overeenkomsten

Typische tijdelijke Amerikaanse onderdanen vs. Andere Amerikanen

-> bepaalde groep onderzochten, zijn de resultaten dan ongewoon?

Vergelijkingen onder onderdanige volwassen Amerikanen

Sociale psychologie: niet per se gerationaliseerde keuzes, soms hoger scoren op niet individualisme dan lager opgeleiden etc.

Verschillen tussen mannen vrouwen zijn niet te generaliseren naar lage SES

-> veel van wat we geleerd hebben van gedragsgenetica kan misleidend zijn omdat de data disproportioneel beïnvloed is door WEIRD mensen

-> net als omgeving en tijd (context)

-> het is mogelijk dat Amerikanen van 50-100 jaar geleden veel meer op niet-Westerse lijken dan de Amerikanen van nu

Er zijn verschillen onder typische onderwerpen en de rest van de Amerikaanse populatie in onverwachte domeinen.

Discussie

WEIRD subjects zijn ongewoon in de context van de wereld in een aantal zeer belangrijke manieren

- er zijn verschillende mogelijke oorzaken voor de verschillen van origine op populatie-level

- ook veel overeenkomsten bij populaties

- meeste onderzoekers zijn WEIRD

- WEIRD onderzochten zijn wellicht de slechtste populatie voor generaliseerbaarheid

- op WEIRD populaties bouwen hebben ervoor gezorgd dat onderzoeksonderwerpen gelimiteerd waren

- begrip mensdiversiteit is cruciaal om evolutionaire theorieën van mensontwikkeling te creëren.

Tekortkomingen

- wellicht belangrijk materiaal over het hoofd gezien

- niet genoeg data om te laten zien hoe ongewoon WEIRD mensen zijn

- verschillende methodologieën in bestudeerde onderzoeken.